Trabajo Práctico Nº 12 (Integrado con SADO y Psicología)
ACTIVIDAD
1.Leer la siguiente canción: “ MiPropiedad privada”
Para que sepan todos,
A quién tu perteneces
Con sangre de mis venas
Te marcaré la frente.
Para que te respeten aún con la mirada
que sepan que tu eres mi propiedad privada.
Que no se atreva nadie,
A mirarte con ansias.
Y que conserven todos,
Respetable distancia.
Por que mi pobre alma se retuerce de celos
Y no quiero que nadie respire de tu aliento
Por que siendo tu dueño
No me importa más nada,
Que verte sólo mía,
Mi propiedad privada.
Que verte sólo mía,
Mi propiedad privada.
AUTOR: Julio Jaramillo
También podes ver la versión de Soledad Pastorutti en
2.Contá con tus palabras cuál es la situación que aparece en la canción.
3.¿A qué se refiere el título “Mi propiedad privada?
4.Escribí una crítica a la canción, es decir, decí que te parece ¿es buena o mala?¿vulnera los derechos de la mujer o no?¿es agresiva o romántica?¿resulta amenazante?¿por qué?
5.¿Qué pensarías si tu novio/a te dedicara la canción
Trabajo Práctico Nº 11 (Integrado con SADO y Psicología)
Observá la siguiente información sobre el género dramático:
ACTIVIDAD
Leé el siguiente fragmento de una obra de teatro, tené en cuenta el título, el lugar, los personajes y la situación que se plantea y escribí el final de la historia. Hacélo respetando la estructura del diálogo propia de las obras de teatro
Título: «Un macho muy dócil»
3 personajes:
Fausto: Hombre machista
Cantinero: Compadre de Fausto.
Mara: Camarera
Único acto
Ambientación: Una cantina
Introducción: El cantinero se encuentra limpiando las mesas de la cantina que aún se encuentra cerrada, cuando llega Fausto muy animado.
Fausto (Hablando alto y muy animado): Hola compadre ¿Cómo me le va? Sírvame una copa que tengo la garganta seca.
Cantinero (Haciendo cara de pocos amigos): Compadre son las 11 de la mañana, la cantina está cerrada ¿no ve que estoy limpiando?
Fausto (burlándose de su compadre): Compadre parece una vieja limpiando mesas, dígale a Mara que limpie, los hombres no estamos para trapear.
Cantinero (sonriendo con desgano): Déjese de hablar estupideces compadre, que en el pueblo se dice que usted hasta tiende las camas cuando la comadre se pone fuerte.
Fausto (poniendo cara de impresionado): ¿Quién dijo eso? Yo soy un macho compadre, yo no hago cosas de viejas, eso de limpiar y oficios es para ellas, para eso las trajo Dios al mundo, pues ¡para servirnos!
Cantinero (desaprobando con la cabeza): Usted finge haberse quedado en el pasado compadre, ahora con eso del feminismo y la igualdad, la mujer limpia si quiere, sino, pone al marido, como lo ponen a usted.
Fausto (molesto): Mire compadre, mejor sírvame un trago y deje de estar repitiendo los chismes del pueblo, en mi casa mando yo, y si mi mujer no le gusta, se aguanta, cuando una mujer se casa, sabe que tiene que obedecer al marido, Sino que se quede vistiendo santos.
Cantinero (riendo ya con más ganas): Como habla estupideces compadre (el cantinero se retira a limpiar los baños)
Llega Mara a la cantina, se acerca apurada a buscar su delantal ya que comienza su jornada de trabajo.
Mara (cálida aunque con apuro): buenos días Don Fausto, ¡qué temprano por acá!
Fausto (lascivo, le mira el trasero a Mara): hola linda, es que ya no me aguantaba las ganas de verte…
Mara (incómoda): ¡no empiece con sus cosas por favor! Y déjeme trabajar.
Fausto: si te gusta que te diga esas cosas (acercándose a ella) te haces la histérica y la difícil, (susurrando) pero te gusta.
Fausto pone a Mara contra una mesa e intenta besarla a la fuerza (…)
Trabajo Práctico Nº 10 (Integrado con SADO y Psicología)
El cuento de terror
El terror es un género que permite observar los miedos de las personas. Aquello que nos produce horror forma parte de la vida cotidiana, pero en el género del terror se ficcionaliza, se exagera y se traduce en lo feo y desagradable. En este caso vamos a ver un cortometraje: "Detras de la puerta cerrada" donde se cuenta la historia de un niño.
Recordá que podés ver este video desde el celular desde aqui o ingresando a you tube
https://youtu.be/H9InaUJm0A8
ACTIVIDADES
1. Escribir un texto, con tus palabras, contando la historia del niño.
2. Marcá con una X los temas que se tratan en el video y explicá por qué:
AMOR ABUSO VIOLENCIA ADICCIONES
CARIÑO DIÁLOGO COMPRENSIÓN
DESAMOR DOLOR FAMILIA
3. ¿A qué le teme el niño? ¿Por qué? ¿Cuál es el verdadero monstruo?
4. En el video se cuenta una historia de violencia, ¿quiénes son las victimas de esa violencia? ¿Por qué?
5. ¿Por qué crees que se produce la transformación del niño? ¿En qué se transforma?
6. ¿Te gustó el video? ¿Estás de acuerdo con lo que se plantea respecto de la violencia familiar? ¿Por qué?
Luego te propongo que escribas una carta, suponiendo que sos César y que han transcurrido 20 años luego de aquel epidosio por el que Abelardo parece disculparse en el cuento. Te pido que cuentes cómo estás, cómo te sentis al recordar aquel momento, qué hiciste de tu vida después de todo ese tiempo, si sentis rencor o no, qué aprendiste y cómo es tu vida ahora.
(integrado con las materias de Psicología y Ed. Para la salud)
En el contexto del Trabajo integrador "Amor romántico en los medios de comunicación", se deberá realizar la siguiente actividad para el área de Literatura:
En los cuentos, precisamente porque lo son, hay brujas, fantasmas, dragones, frágiles princesas y príncipes fuertes y encantadores que van creando desde nuestra infancia un mundo mágico con el que crecemos y nos formamos. Desde otras miradas podemos tomar conciencia sobre el machismo que hay implícito en los argumentos de estos cuentos pero no por esto dejan de ser clásicos de la literatura que debemos conocer para entender las estructuras sociales de otras épocas. Por otro lado, hoy los medios audiovisuales operan de una forma parecida: la publicidad muestra a la mujer como un mero objeto de placer sexual, poco inteligente y muchas veces inferior al hombre. Visto esto, el modo en que se mira a “la mujer” ha cambiado muy poco a lo largo de la historia.
Por eso en esta oportunidad te propongo:
Reescribir un cuento clásico infantil a elección, pero cambiando el rol de la mujer protagonista (debe ser audaz, valiente, astuta, fuerte, poderosa, etc) Te doy algunos títulos para que trabajes:
Caperucita roja – Cenicienta – Blancanieves – La princesa y el sapo – Rapunzel – La bella durmiente – La bella y la bestia – La princesa del lago
Podés elegir uno de estos o uno que vos conozcas.
ADEMÁS TE AGREGO EL SIGUIENTE ENLACE PARA QUE TENGAS EN CUENTA:
(integrado con las materias de Psicologia y Ed. Para la salud)
1. Mirá los videos que se presentan a continuación:
2. Escribí un MONÓLOGO: LUEGO DE CONOCER LA HISTORIA DE MEDUSA Y POSEIDÓN, DEBERÁS ELEGIR A UNO DE LOS DOS PERSONAJES Y ESCRIBIR COMO SI FUERAS ÉL O ELLA.
SI ELEGIS A MEDUSA: TENES QUE CONTAR CÓMO TE SENTIS LUEGO DE HABER SIDO CASTIGADA, SIENDO UNA MUJER QUE POR EL CAPRICHO DE OTROS NO PODRÁS LLEVAR ADELANTE UNA VIDA NORMAL.
SI ELEGIS SER POSEIDON: DEBERAS CONTAR CUALES SON TUS SENSACIONES LUEGO DE QUE POR UN CAPRICHO AMOROSO TUYO, UNA MUJER HAYA SIDO CASTIGADA.
Si querés mas información sobre los personajes te invito a visitar el siguiente enlace:
MONÓLOGO: es un texto escrito en 1ra persona (yo) mediante el cuál, quien habla, se dicen las sensaciones, los pensamientos, las experiencias y las opiniones propias sobre alguna situación vivida.
CONSIGNA: A partir de un texto no ficcional, por ejemplo una receta de cocina, una noticia, una carta, el relato de un gol, etc, (QUE VOS BUSQUES Y ELIJAS) escribir un cuento (texto ficcional).
Por ejemplo, esta receta la busqué en internet:
Panqueques
Procedimiento
1Batir los huevos, agregar de a poco la harina alternando con la leche, poniendo siempre primero la harina y después la leche para que no se formen grumos.
2Agregar la sal y la manteca.
3Dejar descansar la preparación 20 minutos.
4Cocinarlos en una sartencita que no se peguen las preparaciones, pincelando con manteca entre uno y otro.
5Servir con dulce de leche
Después de leer la receta y pensar en como podría escribir una historia, hice un texto borrador, lo corregí y quedo así hecho cuento:
Un buen día estaba yo, la harina, en mi casa muy tranquila descansando y disfrutando de mi blancura y mi pureza, hasta que llegaron mis amigos, 2 hermanos que vivían acá a la vuelta, los Huevos. Ellos se metieron en mi casa sin permiso y bruscamente ya que pretendían hacerme un chiste. Lo que no sabían era que el chiste se iba a convertir en una pesadilla. Tan rápido entraron que irrumpieron mi tranquilidad, pero lo peor fue que se quebraron al pasar por el umbral de la puerta. Me asuste y enseguida llame a la leche, que vive en el departamento de al lado, para que me ayude a contenerlos, pero ella se aproximo tan lentamente, que todos nos mezclamos. La cosa se puso peor cuando la tierra empezó a moverse. Nadie sabia que semejante sismo se produciría ese día. Estábamos todos asustados y con el movimiento nos íbamos transformando en uno solo. Del piso de arriba escucharon nuestros gritos entonces bajaron las vecinas, la sal y la manteca, dos señoras muy blancas y aburridas. Ese día se acercaron para ayudar pero con el movimiento del piso terminaron cayendo encima nuestro y también se empezaron a desarmar. Fue todo tan terrible que ya no podíamos distinguir donde empezaba uno y donde terminaba el otro. Estuvimos casi 20 minutos sin el horrible movimiento pero luego comenzamos a sentir mucho calor y ahí fue que la cosa se complico más. Nos empezamos a pegotear uno a otro y lo peor es que escuchábamos nuestras voces pero no nos distinguíamos.
Oíamos a la sal, que gritaba desesperada porque no sentía sus granos, la manteca hablaba con tono distorsionado preguntando ¿qué me pasa?, los huevos se quejaban porque decían que les dolía todo, a la leche ya no la oíamos y yo trataba de calmarlos. Ahora nos habíamos convertido en algo nuevo. Ya nada seria igual que antes. El sismo había marcado un antes y un después en nuestras vidas.
ACTIVIDAD 1: Lean el mito quechua que
explica un hecho natural, como son las Termas de Cacheuta, que se hallan en la
provincia de Mendoza a cuarenta kilómetros de la capital, rodeadas de altos
cerros que las defienden de los vientos fríos de la cordillera. La altura sobre
el nivel del mar a la que se encuentran (245 metros) y la composición química
de sus aguas, unida a la alta temperatura, las hacen inmejorables para el
tratamiento de diversas enfermedades.
3.Expliquen por qué creen que se trata de
un mito ¿Cuál es el mensaje que intenta comunicar?
4.¿Cuál
es el hecho real que se explica en el mito? ¿Cuáles son los hechos maravillosos
o fantásticos que se usan para explicar ese hecho natural?
5.Explica
la oposición Orden y Caos que aparece en el relato.
6.Investiguen
y escriban la fundamentacion científica de la salida de agua caliente de una
terma.
“Las termas de Cacheuta”
Fue hacia el año 1532. Un
chasqui llegó a las tierras de Cacheuta, el poderoso cacique cuyos dominios
comprendían el valle de Mendoza y los alrededores. Ante el gran curaca, el
emisario refirió los acontecimientos ocurridos: la pérdida de la libertad de
Atahualpa, el gran señor inca, descendiente del Inti, que, hecho prisionero,
esperaba ansioso el día de su liberación. Explicó al asombrado cacique la razón
de su envío: llegaba a pedir su colaboración en el rescate del soberano
prisionero. La fidelidad de cacheuta no escatimó esfuerzos para cumplir con el
mayor caudal a la salvación del señor de todos los quechuas. Convocó a sus
vasallos, les exigió su cooperación y muy poco tiempo después un hato de llamas
cargadas con petacas de cuero repletas de objetos de oro y plata estaban listas
para emprender el viaje hacia el norte. El mismo cacique, al frente de un grupo
de fieles vasallos, entre los que se encontraban altos jefes guerreros, sería
el encargado de conducirlas. Partió la expedición. Las llamas con sus pasitos
menudos, acompañados de movimientos del cuello y la cabeza, marchaban llevando
en el lomo la valiosa carga que iba a servir para dar libertad al soberano de
los quechuas. Llegaron a las primeras estribaciones del macizo andino. Se
internaron por los angostos vericuetos de la montaña y marcharon sin descanso
en su afán de llegar cuanto antes a destino. Cerca de un recodo de la montaña
distinguieron, a lo lejos, un grupo de gente armada que de inmediato,
reconocieron como enemigos. Previendo una traición, los indígenas se pusieron
en guardia, y como primera medida decidieron esconder la valiosa carga en el
más seguro lugar de la montaña. Grandes conocedores del terreno, nada les fue
más fácil y muy pronto su labor quedó terminada. Los adversarios, al notar que
habían hecho un alto en el camino y les era imposible detenerlos al pasar donde
se hallaban apostados, decidieron salirles al encuentro. Llegaron cuando
Cacheuta y sus vasallos se aprestaban a hacer frente al ataque. El choque fue
sangriento. Silbaban las flechas indígenas, haciendo víctimas en uno y otro
bando. La lucha fue desigual, pero encarnizada. Los indígenas que supieron
defenderse con valor, finalmente cayeron vencidos. Los contrarios, ya dueños de
la situación, se lanzaron en busca de su objetivo, para lo cual trataron de
arrancar su secreto a la montaña. Al llegar al lugar donde fuera depositado el
tesoro y cuando ya se creían dueños de él, chorros de agua hirviendo surgieron
de entre las piedras, envolviéndolos. Hallaron la muerte allí donde fueron a
buscar riquezas. Fue, según la leyenda, el espíritu de Cacheuta quien hizo
brotar el agua que terminó con los que no le permitieron llegar a destino y
cumplir la misión que como súbditos fieles se habían impuesto. Desde entonces
esas aguas, originadas en un verdadero principio de solidaridad humana, llevan
en sí toda bondad propia de tan altos propósitos y se brindan a los que acuden
a ellas en busca de alivio para sus males.
ACTIVIDAD 2: Lee “El mito de Osiris”, luego responde
las consignas:
1.Resuman el relato en siete oraciones que
den cuenta de las acciones más importantes.
2.Armen
un esquema que explique la genealogía del orígen del universo según este mito.
3.Expliquen
por qué creen que se trata de un mito ¿Cuál es el mensaje que intenta
comunicar?
4.¿Qué trata de explicar el mito de
Osiris?¿Quién es Osiris y qué le sucede?
5.¿Quiénes son los protagonistas de
la creación del mundo según el mito de Osiris? ¿Cuáles son sus defectos y
virtudes?
En los orígenes sólo existía
Nuu, el agua primordial, oscura y fría, que contenía el germen de la vida
futura. Nuu lo ocupaba todo hasta que surgió, nacido por propia voluntad, sin
padre ni madre, Atom, el que hizo a los dioses y creó el Universo sin que él
hubiera sido creado. Atom se replegó sobre sí mismo y de él nació la primera
pareja: Shu, dios del aire y la luz, y Tefnut, diosa de la humedad. De ellos
nacieron, estrechamente unidos, Geb, dios-Tierra, creador de los minerales y
las plantas, y Nut, la diosa Cielo. Al poco tiempo, Shu separó violentamente a
sus hijos, la Tierra y el Cielo, que permanecían juntos en felicidad. Entonces,
Geb quedó recostado y formó el suelo: mientras Nut, con su gigantesco cuerpo,
se arqueó sobre su esposo y formó la bóveda celeste. En ese mismo momento, de
ella surgieron, uno tras otro, cuatro hijos: Osiris e Isis, Seth y Neftis, que
conformaron las dos parejas que dieron inicio a todo. Con el paso de los años,
el mundo se fue poblando y Osiris se transformó en un rey bienhechor, que
reveló a los egipcios el cultivo del trigo, de la cebada y de la vid, les dio
como alimento el pan, y como bebidas el vino y la cerveza. Más tarde recorrió
la Tierra entera para civilizarla. A su retorno, cayó en una trampa que le
tendió su hermano Seth, dios del mal y demonio de la noche. Seth había hecho construir
un cofre curiosamente tallado cuya altura correspondía, intencionalmente, a la
estatura poco normal de Osiris. Durante la fiesta que celebraba por el retorno
de su hermano, declaró que lo entregaría a quien lo ocupara con exactitud.
Muchos invitados lo intentaron sin éxito y cuando lo hizo Osiris, cerraron el
cofre, lo clavaron y lo tiraron al río Nilo. Así por medio de engaños, logró
que Osiris se metiera en un ataúd. El ataúd fue a la deriva hasta el mar, las
olas lo arrastraron a Biblos, y, finalmente, lo depositaron al pie de un árbol
que creció prodigiosamente hasta ocultarlo en su interior. Al poco tiempo, lo
fue a buscar allí su esposa Isis, quien consiguió ser fecundada por su esposo
muerto. Una vez traído a Heliópolis, en Egipto, el ataúd fue descubierto por
Seth, quien despedazó el cuerpo de Osiris y dispersó por las distintas
provincias del país los miembros cortados del cadáver de su hermano. Entonces,
Isis se puso a buscarlos, los recogió y lloró amargamente sobre ellos. Así,
generó las crecidas que brindarían fertilidad al Nilo. En cada lugar donde
encontraba alguno de los restos de su marido, erigía una tumba. Con la ayuda de
Neftis, esposa del malvado Seth, Isis encerró cada una de las partes halladas,
en una figura hecha de cera y de sustancias aromáticas, semejante en tamaño a
Osiris. Con la colaboración de Anubis, dios-perro especializado en el arte de
la momificación, reconstituyó a su esposo a quien dio un cuerpo eterno,
inmortal, reanimado para siempre por el poder de su magia. Reconstruido el
cuerpo, de él brotó transpiración, que contribuyó a aumentar más el caudal del
Nilo. A continuación, convocó a todas las clases sacerdotales. Unas después de
las otras, les hizo jurar el secreto de lo que ella les iba a confiar: primero
anunció la sepultura de Osiris; y después de recordar su obra benéfica, exhortó
a todos los sacerdotes a venerar a Osiris como un dios, a consagrarle uno de
sus animales, cualquiera que fuese, a honrar ese animal mientras viviese y a
rendirle los mismos honores después de muerto. Durante años, Horus, hijo
póstumo de Osiris, fue criado secretamente por Isis en los pantanos de Khemmis,
para vengar a su padre. Cuando estuvo preparado, Horus, tras duros combates en
los que perdió y recuperó sucesivamente un ojo que más tarde ofrecería como
talismán a su padre, logró arrancar de manos de Seth su herencia y así, Osiris
revivió triunfante en su hijo que gobernó a Egipto. Por esto, los dioses
reunidos en el tribunal que juzgaba los conflictos de los dos hermanos, declararon
a Seth vencido y proclamaron la inmortalidad de Osiris como rey en el mundo de
más allá; mientras que, en el mundo terrestre, él reinaría en el cuerpo de su
hijo y en el de sus futuros sucesores. Desde que todo sucedió, los egipcios
consideraron que estos hechos se repetían cada año. Así que cada vez que
terminaba la inundación porque cesaban el llanto de Isis y el sudor de Osiris,
se celebraban unas ceremonias que recordaban su muerte. Y cuando comenzaba la
siembra porque se retiraban las aguas del Nilo y dejaban a descubierto la
tierra blanda, lista para sembrar, se conmemoraba su resurrección. Todos estos
ritos consideraban a la muerte como la puerta de la vida nueva. Osiris renacía
en Horus que, con la ayuda de Isis, vencía a Seth. Desde entonces, la lucha
entre Osiris-Horus y Seth, el bien y el mal, se repite diariamente con la
sucesión de los días y las noches y el cambio de las estaciones. Horus es el
sol naciente cuyos rayos vencen a Seth, dios del mal y de las tinieblas. Osiris
es el sol que con su brillo, alumbra la nueva vida desde el más allá y protege
el cultivo de los vegetales con los que se alimenta el hombre. Isis es la luna
que, con su débil luz, impide el triunfo de la noche.
LUEGO DE
HABER LEÍDO DESDE EL CANTO X AL XIII DE “MARTIN FIERRO”, LEER EL SIGUIENTE
TEXTO “BIOGRAFÍA DE TADEO ISIDORO CRUZ” DE JORGE LUIS BORGES Y REALIZAR LAS ACTIVIDADES
A CONTINUACIÓN
BIOGRAFÍA DE TADEO ISIDORO CRUZ - (1829-1874)
I’m Looking fir the
face I had Before the world was made.
YEATS, The Winding
Stair
El seis de febrero de 1829,
los montoneros que, hostigados ya por Lavalle, marchaban desde el Sur para
incorporarse a las divisiones de López, hicieron alto en una estancia cuyo
nombre ignoraban, a tres o cuatro leguas del Pergamino: hacia el alba, uno de
los hombres tuvo una pesadilla tenaz: en la penumbra del galpón, el confuso
grito despertó a la mujer que dormía con él. Nadie sabe lo que soñó, pues al
otro día, a las cuatro, los montoneros fueron desbaratados por la caballería de
Suárez y la persecución duró nueve leguas, hasta los pajonales ya lóbregos, y
el hombre pereció en una zanja, partido el cráneo por un sable de las guerras
del Perú y del Brasil. La mujer se llamaba Isidora Cruz; el hijo que tuvo
recibió el nombre de Tadeo Isidoro.
Mi propósito no es
repetir su historia. De los días y noches que la componen, sólo me interesa una
noche; del resto, no referiré sino lo indispensable para que esa noche se entienda.
La aventura consta en un libro insigne; es decir, en un libro cuya materia
puede ser todo para todos (I Corintios 9:22), pues es capaz de casi inagotables
repeticiones, versiones, perversiones. Quienes han comentado, y no son muchos,
la historia de Tadeo Isidoro, destacan el influjo de la llanura sobre su
formación, pero gauchos idénticos a él, nacieron y murieron en las selváticas
riberas del Paraná y en las cuchillas orientales. Vivió, eso sí, en un mundo de
barbarie monótona. Cuando, en 1874, murió de una viruela negra, no había visto
jamás una montaña ni un pico de gas ni un molino. Tampoco una ciudad. En 1849,
fue a Buenos Aires con una tropa del establecimiento de Francisco Xavier
Acevedo; los troperos entraron en la ciudad para vaciar el cinto: Cruz,
receloso, no salió de una fonda en el vecindario de los corrales. Pasó ahí
muchos días, taciturno, durmiendo en la tierra, mateando, levantándose al alba
y recogiéndose a la oración. Comprendió (más allá de las palabras y aún del
entendimiento) que nada tenía que ver con él la ciudad. Uno de los peones,borracho, se burló de él.Cruz no le replicó, pero en las noches del
regreso, junto al fogón, el otro menudeaba las burlas, y entonces, Cruz (que
antes no había demostrado rencor, ni siquiera disgusto) lo tendió de una
puñalada. Prófugo, hubo de guarecerse en un fachinal: noches después, el grito
de un chajá le advirtió que lo había cercado la policía. Probó el cuchillo en
una mata; para que no le estorbaran en la de a pie, se quitó las espuelas. Prefirió
pelear a entregarse. Fue herido en el antebrazo, en el hombro, en la mano
izquierda; malhirió a los más bravos de la partida; cuando la sangre le corrió
entre los dedos, peleó con más coraje que nunca; hacia el alba, mareado por la
pérdida de sangre, lo desarmaron. El ejército, entonces, desempeñaba una
función penal; Cruz fue destinado a un fortín de la frontera Norte. Como
soldado raso, participó en las guerras civiles; a veces combatió por su
provincia natal, a veces en contra. El veintitrés de enero de 1856, en las
Lagunas de Cardoso, fue uno de los treinta cristianos que, al mando del
sargento mayor Eusebio Laprida, pelearon contra doscientos indios. En esa
acción recibió una herida de lanza.
En su oscura y
valerosa historia abundan los hiatos. Hacia 1868, lo sabemos de nuevo en el
Pergamino: casado o amancebado, padre de un hijo, dueño de una fracción de
campo. En 1869 fue nombrado sargento de la policía rural. Había corregido el
pasado; en aquel tiempo debió de considerarse feliz, aunque profundamente no lo
era. (Lo esperaba, secreta en el porvenir, una lúcida noche fundamental: la
noche en que por fin vio su propia cara, la noche en que por fin escuchó su
nombre. Bien entendida, esa noche agota su historia; mejor dicho, un instante
de esa noche, un acto de esa noche, porque los actos son nuestro símbolo).
Cualquier destino, por largo y complicado que sea, consta en realidad de un
solo momento: el momento en que el hombre sabe para siempre quién es. Cuéntase
que Alejandro de Macedonia, vio reflejado su futuro de hierro en la fabulosa
historia de Aquiles; Carlos XII de Suecia, en la de Alejandro. A Tadeo Isidoro
Cruz, que no sabía leer, ese conocimiento no le fue revelado en un libro; se
vio a sí mismo en un entrevero y un hombre. Los hechos ocurrieron así:
En los últimos
días del mes de junio de 1870 recibió la orden de apresar a un malevo, que
debía dos muertes a la justicia. Era éste un desertor de las fuerzas que en la
frontera Sur mandaba el coronel Benito Machado; en una borrachera, había asesinado
a un moreno en un lupanar; en otra, a un vecino del partido de Rojas; el
informe agregaba que procedía de la Laguna Colorada. En ese lugar, hacía cuarenta
años, habíanse congregado los montoneros para la desventura que dio sus carnes
a los pájaros y a los perros; de ahí salió Manuel Mesa, que fue ejecutado en la
plaza de la Victoria,
mientras los tambores sonaban para que no se oyera su ira; de ahí, el
desconocido que engendró a Cruz y que pereció en una zanja, partido el cráneo
por un sable de las batallas del Perú y del Brasil. Cruz había olvidado el
nombre del lugar; con leve pero inexplicable inquietud lo reconoció... El
criminal, acosado por los soldados, urdió a caballo un largo laberinto de idas
y de venidas; éstos, sin embargo, lo acorralaron la noche del doce de julio. Se
había guarecido en un pajonal. La tiniebla era casi indescifrable; Cruz y los
suyos, cautelosos y a pie, avanzaron hacia las matas en cuya hondura trémula
acechaba o dormía el hombre secreto. Gritó un chajá; Tadeo Isidoro Cruz tuvo la
impresión de haber vivido ya ese momento. El criminal salió de la guarida para
pelearlos. Cruz lo entrevió, terrible; la crecida melena y la barba gris
parecían comerle la cara. Un motivo notorio me veda referir la pelea. Básteme
recordar que el desertor malhirió o mató avarios de los hombres de Cruz. Éste, mientras combatía en la oscuridad
(mientras su cuerpo combatía en laoscuridad), empezó a comprender. Comprendió que un destino no es mejor
que otro, pero que todo hombre debe acatar el que lleva adentro. Comprendió que
las jinetas y el uniforme ya le estorbaban. Comprendió su íntimo destino de
lobo, no de perro gregario; comprendió que el otro era él. Amanecía en la
desaforada llanura; Cruz arrojó por tierra el quepis, gritó que no iba a consentir
el delito de que se matara a un valiente y se puso a pelear contra los
soldados, junto al desertor Martín Fierro.
J.L. BORGES, El Aleph / Alianza
Editorial. Barcelona. 1998
GLOSARIO:
Montoneros: Integrantes de
un grupo que intervenía como fuerza no oficial en las guerras civiles.
Cuchilla: Elevación muy
prolongada del terreno.
Hiato: Abertura, grieta,
fisura.
Amancebado: En pareja sin
mediar casamiento.
Fachinal: Estero o lugar
anegadizo cubierto de paja, junco y otra vegetación.
Jinetas: Charreteras de
seda que usaban los sargentos como divisa.
Gregario: Dicho de una
persona que, junto con otras, sigue ciegamente las ideas ajenas.
Quepis: Gorra cilíndrica o
ligeramente cónica, con visera horizontal, que usaban los Militares.
Actividades:
1.El final del relato
resulta ¿inesperado o previsible? Fundamentá.
2.¿Qué
elementos de El gaucho Martín Fierro retoma Borges y cuáles
son de invención propia?
3. Mencioná qué similitudes y diferencias
pueden observarse con el mismo episodio relatado en la obra de José Hernández
(Narrador, punto de vista, lenguaje, críticas, etc.)
4.Citá pasajes
del texto donde el narrador:
a) aluda a la multiplicidad de
interpretaciones suscitadas por el Martín Fierro.
b) cita casi literalmente versos del texto
de Hernández.
5.¿Qué datos incluye el narrador para darle más
veracidad a la biografía?¿Qué función cumple el primer párrafo del relato para con la biografía
de Tadeo Isidoro Cruz?
6.En la
narración, se presenta la siguiente reflexión: "Cualquier destino, por
largo y complicado que sea, consta en realidad de un solo momento: el momento
en que el hombre sabe para siempre quién es." ¿Estás de acuerdo o no?
Elaborá tu respuesta ofreciendo al menos tres argumentos (es decir,
afirmaciones que justifiquen tu opinión)
7.Actividad de escritura creativa:
Escribir, a elección,
a.una escena de una obra de teatro,
b.una historieta,
c.una noticia periodística,
d.un cuento con humor
donde se reelabore lo relatado en el Martín Fierro. La
propuesta apunta a que, a partir de todo lo leído puedas expresar algún fragmento
del “Martin Fierro”, pero de acuerdo con tu punto de vista y en alguno de los
formatos que se piden. (Extensión libre)
En este trabajo que invito a que veas la pelicula de Fontanarrosa, "Martin Fierro"
Luego de ver la pelicula, vas a poser comparar el comienzo de la misma con los 7 cantos que ya leiste del libro. Escribi cuáles son las diferencias entre uno y otro y cuáles son los aspectos o tramas que se mantienen igual.
Después comenzá con la lectura de los cantos 8, 9 y 10.
EES N° 39 - Profesora Gisela Gallardo - Literatura
Debido a la extensión de la cuarentena, determinada por el Gobierno Nacional, dejo este enlace para que los alumnos de 4to 1era y 4to 2da puedan comenzar con la lectura del "Martin Fierro" Descargar "Martin Fierro"
a)¿Quién es Martin Fierro?¿Dónde vive?¿A qué se
dedica?¿En qué época de la historia Argentina se sitúa la existencia ficticia
del personaje?
b)En el transcurso del relato, la vida de Martin
Fierro cambia ¿por qué?
c)Martin Fierro cuenta su historia y la canta
mientras toca su guitarra ¿En qué momento lo hace?
d)El cantor pronuncia mal ciertas palabras y usa
otras particulares a su clase, ¿qué se puede deducir sobre el nivel cultural de
Martin Fierro? Desarrollar.
e)En el canto VII,Martin Fierro mata a un hombre, comenta el episodio dando detalles sobre
los personajes que intervienen, el tiempo y el espacio.
f)¿Cuál es la opinión que Martin Fierro tiene
sobre los extranjeros? ¿Y sobre los indios?
