EES N°64 - 3ro 1ra. TP N°7

EES N°64 - 3ro 1ra. Trabajo práctico N°7 
Prácticas del lenguaje - Prof. Gallardo

La noticia

La noticia es un género periodístico informativo destinado a divulgar un suceso, que debe ser real, de actualidad y de interés masivo.

Se caracteriza por ser un texto breve que pretende presentar los hechos de manera “objetiva”; sin embargo, ya en la focalización y elección del tema hay una definida carga ideológica. El lugar estratégico donde se ubica cada noticia en un diario, así como el tamaño del título, o si está o no acompañado de fotos, determina la importancia que se le asigna a la noticia, y esa es una decisión ideológica del diario.

Igual que la crónica, se caracteriza por presentar título, volanta y cuerpo de la noticia. En este último, la información que se organiza en el primer párrafo responde a las seis preguntas básicas: ¿qué pasó?, ¿dónde?, ¿cuándo?, ¿por qué?, ¿cómo? y ¿para qué? Esta organización de la información suele representarse con la figura de una pirámide en donde el vértice da cuenta de la información más relevante y luego se va desarrollando lo menos relevante. La trama de la noticia es narrativa, se escribe en 3.ª persona, con oraciones breves y claras para que el texto resultante sea comprendido por muchos lectores. No deben usarse aumentativos o diminutivos porque expresan subjetividad, ni debe abusarse del uso de adjetivos calificativos.

ACTIVIDAD 1: Busca una noticia periodística en cualquier diario y marcá cada una de las partes de la estructura de la noticia.

ACTIVIDAD 2: Leé el romance “El veneno de Moriana” y luego escribi los dos textos que se piden a continuación:

A. UN CUENTO POICIAL

B. UNA NOTICIA

El veneno de la Moriana

Madrugaba don Alonso
a poco del sol salido;
convidando va a su boda
a los parientes y amigos;
a la puerta de Moriana
sofrenaba su rocino:
-Buenos días, Moriana.
-Don Alonso, bien venido.
-Vengo a brindarte, Moriana,
para mi boda el domingo.
-Esas bodas, don Alonso,
debieran de ser conmigo;
pero ya que no lo sean,
igual el convite estimo,
y en prueba de la amistad
beberás del fresco vino,
el que solías beber
dentro mi cuarto florido.
Moriana, muy ligera
en su cuarto se ha metido;
tres onzas de solimán
con el acero ha molido,
de la víbora los ojos,
sangre de un alacrán vivo:

-Bebe, bebe, don Alonso,
bebe de este fresco vino.

-Bebe primero, Moriana,
que así está puesto en estilo.

Levantó el vaso Moriana,
lo puso en sus labios finos;
los dientes tiene menudos,
gota adentro no ha vertido.

Don Alonso, como es mozo,
maldita gota ha perdido.

-¿Qué me diste, Moriana,
qué me diste en este vino?
¡Las riendas tengo en la mano
y no veo a mi rocino!

-Vuelve a casa, don Alonso,
que el día ya va corrido
y se celará tu esposa
si quedas acá conmigo.

-¿Qué me diste, Moriana,
que pierdo todo el sentido?
¡Sáname de este veneno,
yo me he de casar contigo!

-No puede ser, don Alonso,
que el corazón te ha partido.
-¡Desdichada de mi madre
que ya no me verá vivo!

-Más desdichada la mía
desde que te hube conocido.

EES Nº39 - 6to 1ra . TP Nº5

 

Trabajo Práctico Nº 5 - Literatura

Roberto “El Negro” Fontanarrosa nació en Rosario, provincia de Santa Fe, Argentina, en 1944. Su carrera comenzó como dibujante humorístico, destacándose rápidamente por su calidad y por la rapidez y seguridad con que ejecuta sus dibujos. Estas cualidades hicieron que su producción gráfica sea copiosa; a las recopilaciones de chistes sueltos ¿Quién es Fontanarrosa?, Fontanarrisa, Fontanarrosa y los médicos, Fontanarrosa y la política, Fontanarrosa y la pareja, El sexo de Fontanarrosa, El segundo sexo de Fontanarrosa, Fontanarrosa contra la cultura, El fútbol es sagrado, Fontanarrosa de Penal, Fontanarrosa es Mundial y Fontanarrosa continuará se le suman las de historietas Los clásicos según Fontanarrosa, Semblanzas deportivas, Sperman y las andanzas de sus personajes más famosos: Inodoro Pereyra, una parodia del gaucho tradicional, y Boogie, el aceitoso, de los que ya existen veinte y doce volúmenes, respectivamente. En medio de esta avalancha gráfica, publicó allá hace tiempo un libro de cuentos, Los trenes matan a los autos que fue tratado con cierta condescendencia por la crítica como el intento de un dibujante jugando a ser escritor. Años mas tarde insistió con la novela Best Seller, una aventura del mercenario sirio homónimo. Esta vez su próximo libro escrito no tardó en aparecer (El mundo ha vivido equivocado, cuentos), y desde entonces lo han venido haciendo regularmente. Hasta el momento, además de los citados, lleva publicadas las novelas El área 18, La Gansada y los libros de cuentos No sé si he sido claro, Nada del otro mundo, El mayor de mis defectos, Uno nunca sabe, La mesa de los Galanes, Una lección de vida, Puro fútbol, Te digo más y otros cuentos, entre otros. Sus textos relatan situaciones cotidianas entre gente “de barrio” (la amistad, el amor, la pasión por el fútbol, son algunos de sus temas preferidos) construidas desde “humor” y la “parodia”. En sus ratos libres se lo puede encontrar tomando un cafecito en el bar "El Cairo", en su Rosario natal, escenario de muchos de sus mejores cuentos.

 

"De mí se dirá posiblemente que soy un escritor cómico, a lo sumo. Y será cierto. No me interesa demasiado la definición que se haga de mí. No aspiro al Nobel de Literatura. Yo me doy por muy bien pagado cuando alguien se me acerca y me dice: me cagué de risa con tu libro" .   Roberto Fontanarrosa

 

 

 LEER LOS SIGUENTES TEXTOS Y RESPONDER: 

1.  ¿Cuáles son las características de cada uno de los textos que vas a leer?¿Son ficción o no?¿Por qué?

2. ¿Cómo caracterizarías a Roberto Fontanarrosa?

3. Explicá cuál es su postura con respecto a las “malas palabras” y decí cual es la de Fontanarrosa. 

 Fontanarrosa en el Congreso de la "Lengua"

El escritor y humorista argentino destacó además las “condiciones terapéuticas” de estos términos y pidió que los “cuidemos porque los vamos a necesitar”.

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El escritor y humorista gráfico Roberto Fontanarrosa dio hoy el toque de color al III Congreso Internacional de la Lengua Española, al reclamar “una amnistía” para "las malas palabras" y pedir que "cuidemos de ellas, integrémoslas al lenguaje, porque las vamos a necesitar".

"Atendamos las condiciones terapéuticas de las malas palabras, que sirven para descargarse. Pido una amnistía para ellas, vivamos una Navidad sin malas palabras, y cuidemos de ellas, porque las vamos a necesitar", concluyó.

 "Este es un ámbito más que apropiado para plantearse porqué son malas palabras. ¿Le pegan a las otras palabras? ¿Son de mala calidad y cuando uno las pronuncia se deterioran? ¿Quién las define como malas palabras?", se preguntó el rosarino durante la mesa redonda sobre "Español internacional e internacionalización del español", que se celebró en el Teatro El Círculo.

 "Tal vez –afirmó el escritor- sean como esos villanos que al principio eran buenos pero la sociedad los hizo malos. Tal vez, al marginarlas las convertimos en malas. En alguna época se les decía palabrotas, lo cual no deja de ser un reconocimiento. Las malas palabras reflejan una expresividad y una fuerza que difícilmente las haga intrascendentes”.

 "No es que haga defensa incondicional y quijotesca de las malas palabras. Algunas me gustan. Mi vieja no decía muchas malas palabras. Mi viejo en cambio era lo que se llamaba un mal hablado.

También se le llamaba 'bocasucia'. Ironizando, recordó que durante su niñez "en ningún momento se impuso eso de 'eso no se dice, eso no se hace, eso no se toca'".

Subrayó que "a veces criticamos a los jóvenes porque usan un vocabulario bastante estrecho, me preocuparía que no tuvieran capacidad de expresión y de grafismo al hablar: 'acá le salió un coso' algo que lleva a uno a decir 'qué cosa, cómo se expresan los chicos".

Para justificar su cuidada improvisación, Fontanarrosa bromeó: “He escrito algo, pero no me alcanzó para que la memoria me dictara que tenía que traer los lentes". Y expresó: "No sé quién define lo que es vulgar y lo que no es vulgar. Pienso que las malas palabras brindan otros matices. Hay palabras de las denominadas malas palabras que son irreemplazables, por sonoridad, por fuerza y por contextura física. No es lo mismo decir que una persona ‘es tonta o sonsa’ que ‘es un pelotudo’”.

 Sobre esta palabra, el humorista y escritor se explayó: “El secreto de la palabra pelotudo podría referirse a un utilero de fútbol. El secreto y la fuerza está en la letra ‘t’". Celebrado por las risas aprobadoras del público, dijo que "hay una palabra maravillosa que en otros países está exenta de culpa que es 'carajo'. Tengo entendido que era el lugar donde se colocaba el vigía en lo alto de los mástiles. Amigos mexicanos con los cuales estuve cenando anoche me explicaban que las islas Carajo están en el Océano Indico”. Acá se llega al eufemismo de decir 'caracho'".

 Fontanarrosa advirtió por otra parte "la triste función de los puntos suspensivos" para reemplazar términos soeces. "Merecería otra discusión en el Congreso de la Lengua.

 Hay otra palabra irremplazable que es 'mierda', y el secreto de su contextura física está en la erre. Los cubanos dicen 'mielda'. Ese es otro de los grandes problemas que ha tenido la revolución cubana, que es la imposibilidad de manifestar fuerza expresiva".

 "Atendamos estas condiciones terapéuticas de las malas palabras, que sirven para descargarse. Pido una amnistía para ellas, vivamos una Navidad sin malas palabras, y cuidemos de ellas, porque las vamos a necesitar", concluyó.

 (Nota extraída del diario Clarín - internet, 19 de noviembre de 2004)

La palabra "Mierda” de Roberto Fontanarrosa

 El uso de la palabra MIERDA es una cuestión de educación, ya que nadie puede negar que la usamos para múltiples circunstancias relacionadas con muchísimas cosas, por ejemplo:

  * Ubicación geográfica: "Andate a la mierda"

* Adjetivo calificativo: "Sos una mierda"

* Momento de escepticismo: "No te creo ni mierda"

* Deseo de venganza: "Lo voy a hacer mierda"

* Accidente: "Se hizo mierda"

* Efecto visual: "No se ve una mierda"

* Sensación olfativa: "Huele a mierda"

* Deseo de despedirnos: "Váyanse a la mierda"

* Especulación de conocimiento: "¿Qué mierda es eso?"

* Momento de sorpresa: "¡A la mierda!"

* Actitud de resentimiento: "No me regaló una mierda"

* Sensación gustativa: "Esto tiene gusto a mierda"

* Acto de impotencia: "No anda esta mierda"

* Deseo de ánimo: "Apurate con esa mierda"

* Situación de desorden: "Todo está hecho una mierda"

* Rechazo despectivo: "Qué se cree la mierda esa"

* Situación alquimista: "Todo lo que toca se vuelve mierda"

 ¿Cómo nos arreglaríamos sin esta palabra?

EES Nº 39 - 4to año - TP Nº5

Cosmovisión Mítica - Literatura  4º  AÑO 

ACTIVIDAD 1: Lean el mito quechua que explica un hecho natural, como son las Termas de Cacheuta, que se hallan en la provincia de Mendoza a cuarenta kilómetros de la capital, rodeadas de altos cerros que las defienden de los vientos fríos de la cordillera. La altura sobre el nivel del mar a la que se encuentran (245 metros) y la composición química de sus aguas, unida a la alta temperatura, las hacen inmejorables para el tratamiento de diversas enfermedades.

Responder:

1. Resuman el relato en siete oraciones que den cuenta de las acciones más importantes.

2.  Completen el siguiente cuadro (hoja aparte):

Personajes	Objetivo	¿Lo consigue?	¿Quién lo ayuda?	¿Quién se opone?
Atahualpa
Los indìgenas Quechuas
Los soldados

 

3.     Expliquen por qué creen que se trata de un mito ¿Cuál es el mensaje que intenta comunicar?

4.     ¿Cuál es el hecho real que se explica en el mito? ¿Cuáles son los hechos maravillosos o fantásticos que se usan para explicar ese hecho natural?

5.     Explica la oposición Orden y Caos que aparece en el relato.

6.     Investiguen y escriban la fundamentacion científica de la salida de agua caliente de una terma.

“Las termas de Cacheuta”

Fue hacia el año 1532. Un chasqui llegó a las tierras de Cacheuta, el poderoso cacique cuyos dominios comprendían el valle de Mendoza y los alrededores. Ante el gran curaca, el emisario refirió los acontecimientos ocurridos: la pérdida de la libertad de Atahualpa, el gran señor inca, descendiente del Inti, que, hecho prisionero, esperaba ansioso el día de su liberación. Explicó al asombrado cacique la razón de su envío: llegaba a pedir su colaboración en el rescate del soberano prisionero. La fidelidad de cacheuta no escatimó esfuerzos para cumplir con el mayor caudal a la salvación del señor de todos los quechuas. Convocó a sus vasallos, les exigió su cooperación y muy poco tiempo después un hato de llamas cargadas con petacas de cuero repletas de objetos de oro y plata estaban listas para emprender el viaje hacia el norte. El mismo cacique, al frente de un grupo de fieles vasallos, entre los que se encontraban altos jefes guerreros, sería el encargado de conducirlas. Partió la expedición. Las llamas con sus pasitos menudos, acompañados de movimientos del cuello y la cabeza, marchaban llevando en el lomo la valiosa carga que iba a servir para dar libertad al soberano de los quechuas. Llegaron a las primeras estribaciones del macizo andino. Se internaron por los angostos vericuetos de la montaña y marcharon sin descanso en su afán de llegar cuanto antes a destino. Cerca de un recodo de la montaña distinguieron, a lo lejos, un grupo de gente armada que de inmediato, reconocieron como enemigos. Previendo una traición, los indígenas se pusieron en guardia, y como primera medida decidieron esconder la valiosa carga en el más seguro lugar de la montaña. Grandes conocedores del terreno, nada les fue más fácil y muy pronto su labor quedó terminada. Los adversarios, al notar que habían hecho un alto en el camino y les era imposible detenerlos al pasar donde se hallaban apostados, decidieron salirles al encuentro. Llegaron cuando Cacheuta y sus vasallos se aprestaban a hacer frente al ataque. El choque fue sangriento. Silbaban las flechas indígenas, haciendo víctimas en uno y otro bando. La lucha fue desigual, pero encarnizada. Los indígenas que supieron defenderse con valor, finalmente cayeron vencidos. Los contrarios, ya dueños de la situación, se lanzaron en busca de su objetivo, para lo cual trataron de arrancar su secreto a la montaña. Al llegar al lugar donde fuera depositado el tesoro y cuando ya se creían dueños de él, chorros de agua hirviendo surgieron de entre las piedras, envolviéndolos. Hallaron la muerte allí donde fueron a buscar riquezas. Fue, según la leyenda, el espíritu de Cacheuta quien hizo brotar el agua que terminó con los que no le permitieron llegar a destino y cumplir la misión que como súbditos fieles se habían impuesto. Desde entonces esas aguas, originadas en un verdadero principio de solidaridad humana, llevan en sí toda bondad propia de tan altos propósitos y se brindan a los que acuden a ellas en busca de alivio para sus males.

ACTIVIDAD 2: Lee “El mito de Osiris”, luego responde las consignas:

1. Resuman el relato en siete oraciones que den cuenta de las acciones más importantes.

2.  Armen un esquema que explique la genealogía del orígen del universo según este mito.

3.  Expliquen por qué creen que se trata de un mito ¿Cuál es el mensaje que intenta comunicar?

4.  ¿Qué trata de explicar el mito de Osiris?¿Quién es Osiris y qué le sucede?

5.  ¿Quiénes son los protagonistas de la creación del mundo según el mito de Osiris? ¿Cuáles son sus defectos y virtudes?

En los orígenes sólo existía Nuu, el agua primordial, oscura y fría, que contenía el germen de la vida futura. Nuu lo ocupaba todo hasta que surgió, nacido por propia voluntad, sin padre ni madre, Atom, el que hizo a los dioses y creó el Universo sin que él hubiera sido creado. Atom se replegó sobre sí mismo y de él nació la primera pareja: Shu, dios del aire y la luz, y Tefnut, diosa de la humedad. De ellos nacieron, estrechamente unidos, Geb, dios-Tierra, creador de los minerales y las plantas, y Nut, la diosa Cielo. Al poco tiempo, Shu separó violentamente a sus hijos, la Tierra y el Cielo, que permanecían juntos en felicidad. Entonces, Geb quedó recostado y formó el suelo: mientras Nut, con su gigantesco cuerpo, se arqueó sobre su esposo y formó la bóveda celeste. En ese mismo momento, de ella surgieron, uno tras otro, cuatro hijos: Osiris e Isis, Seth y Neftis, que conformaron las dos parejas que dieron inicio a todo. Con el paso de los años, el mundo se fue poblando y Osiris se transformó en un rey bienhechor, que reveló a los egipcios el cultivo del trigo, de la cebada y de la vid, les dio como alimento el pan, y como bebidas el vino y la cerveza. Más tarde recorrió la Tierra entera para civilizarla. A su retorno, cayó en una trampa que le tendió su hermano Seth, dios del mal y demonio de la noche. Seth había hecho construir un cofre curiosamente tallado cuya altura correspondía, intencionalmente, a la estatura poco normal de Osiris. Durante la fiesta que celebraba por el retorno de su hermano, declaró que lo entregaría a quien lo ocupara con exactitud. Muchos invitados lo intentaron sin éxito y cuando lo hizo Osiris, cerraron el cofre, lo clavaron y lo tiraron al río Nilo. Así por medio de engaños, logró que Osiris se metiera en un ataúd. El ataúd fue a la deriva hasta el mar, las olas lo arrastraron a Biblos, y, finalmente, lo depositaron al pie de un árbol que creció prodigiosamente hasta ocultarlo en su interior. Al poco tiempo, lo fue a buscar allí su esposa Isis, quien consiguió ser fecundada por su esposo muerto. Una vez traído a Heliópolis, en Egipto, el ataúd fue descubierto por Seth, quien despedazó el cuerpo de Osiris y dispersó por las distintas provincias del país los miembros cortados del cadáver de su hermano. Entonces, Isis se puso a buscarlos, los recogió y lloró amargamente sobre ellos. Así, generó las crecidas que brindarían fertilidad al Nilo. En cada lugar donde encontraba alguno de los restos de su marido, erigía una tumba. Con la ayuda de Neftis, esposa del malvado Seth, Isis encerró cada una de las partes halladas, en una figura hecha de cera y de sustancias aromáticas, semejante en tamaño a Osiris. Con la colaboración de Anubis, dios-perro especializado en el arte de la momificación, reconstituyó a su esposo a quien dio un cuerpo eterno, inmortal, reanimado para siempre por el poder de su magia. Reconstruido el cuerpo, de él brotó transpiración, que contribuyó a aumentar más el caudal del Nilo. A continuación, convocó a todas las clases sacerdotales. Unas después de las otras, les hizo jurar el secreto de lo que ella les iba a confiar: primero anunció la sepultura de Osiris; y después de recordar su obra benéfica, exhortó a todos los sacerdotes a venerar a Osiris como un dios, a consagrarle uno de sus animales, cualquiera que fuese, a honrar ese animal mientras viviese y a rendirle los mismos honores después de muerto. Durante años, Horus, hijo póstumo de Osiris, fue criado secretamente por Isis en los pantanos de Khemmis, para vengar a su padre. Cuando estuvo preparado, Horus, tras duros combates en los que perdió y recuperó sucesivamente un ojo que más tarde ofrecería como talismán a su padre, logró arrancar de manos de Seth su herencia y así, Osiris revivió triunfante en su hijo que gobernó a Egipto. Por esto, los dioses reunidos en el tribunal que juzgaba los conflictos de los dos hermanos, declararon a Seth vencido y proclamaron la inmortalidad de Osiris como rey en el mundo de más allá; mientras que, en el mundo terrestre, él reinaría en el cuerpo de su hijo y en el de sus futuros sucesores. Desde que todo sucedió, los egipcios consideraron que estos hechos se repetían cada año. Así que cada vez que terminaba la inundación porque cesaban el llanto de Isis y el sudor de Osiris, se celebraban unas ceremonias que recordaban su muerte. Y cuando comenzaba la siembra porque se retiraban las aguas del Nilo y dejaban a descubierto la tierra blanda, lista para sembrar, se conmemoraba su resurrección. Todos estos ritos consideraban a la muerte como la puerta de la vida nueva. Osiris renacía en Horus que, con la ayuda de Isis, vencía a Seth. Desde entonces, la lucha entre Osiris-Horus y Seth, el bien y el mal, se repite diariamente con la sucesión de los días y las noches y el cambio de las estaciones. Horus es el sol naciente cuyos rayos vencen a Seth, dios del mal y de las tinieblas. Osiris es el sol que con su brillo, alumbra la nueva vida desde el más allá y protege el cultivo de los vegetales con los que se alimenta el hombre. Isis es la luna que, con su débil luz, impide el triunfo de la noche.

 

EES N°39 - 1ro 3ra - TP Nº 6

Trabajo práctico Nº 6

Prácticas del lenguaje

 

EL TEXTO INSTRUCTIVO

 

El instructivo es una clase de texto que describe, paso por paso, un procedimiento que el receptor debe respetar para cumplir con un objetivo. La finalidad de estos tipos de textos es dar indicaciones para lograr un propósito de tipo práctico como por ejemplo, la realización de una receta de cocina o el armado de algún mueble.

Aqui vemos un ejemplo muy útil: 

LA ESTRUCTURA

Los textos instructivos plantean una descripción, es decir que se centran en la presentación detallada de una serie, de una secuencia, porque el receptor necesita comprender con claridad y precisión los paso que debe seguir. Muchas veces, los instructivos están acompañados de imágenes que ilustran de manera gráfica las indicaciones del texto.

 

El procedimiento consiste en la descripción de los pasos que deben cumplirse, respetando un orden que va del primero al último.

suele enunciarse con verbos en imperativo (colocá, sostené, poné), o bien con infinitivos (sostener, dejar, poner).

Los conectores más frecuentes son los que evidencian el orden en el que deben cumplirse los pasos: primeramente, en segundo lugar, después. 

ACTIVIDAD 1: Numerar las siguientes instrucciones para bañarse en el orden correcto. (El orden de los pasos es fundamental en las instrucciones, ya que si se altera o se quita alguno, es probable que las cosas no salgan bien.) Luego escribir el texto final.

·         Abrir la llave.

·         Enjabonarse por partes.

·         Tomar una toalla.

·         Meter la otra pierna.

·         Desvestirse.

·         Sacar una pierna de la bañera.

·         Enjuagarse por partes.

·         Poner el tapón a la bañera.

·         Frotarse con la toalla hasta quedarse seco.

·         Esperar a que se llene.

·         Sacar la otra.

·         Sentarse en el agua.

·         Retirar el tapón de la bañera.

·         Envolverse en la toalla.

·         Probar la temperatura del agua.

·         Pararse.

·         Meter una pierna.

·         Mientras se va el agua, abrir la llave para terminar de enjuagarse.

 

ACTIVIDAD 2: Escribir y dibujar paso por paso -como si fuera un folleto que acompaña algún producto de funcionamiento complicado- las instrucciones para hacer alguna de las siguientes cosas:

·         sacar piojos de la cabeza de otro. 

·         comer calabazas. 

·         guiñar un ojo. 

·         caminar. 

·         sacar la lengua. 

·         dar lástima. 

·         olvidarse de una cita. 

·         rascarse. 

·         Perder el tiempo. 

 

ACTIVIDAD 3: Escribir los pasos a seguir para cocinar algo. Puede se pizza, un bizcochuelo, pan, o lo que te guste. No te olvides de usar el verbo en modo imperativo (dando órdenes) o en infinitivo (terminados en AR – ER – IR).

EES N°35 - 1ro 4ta - TP Nº 5

Trabajo práctico Nº 5

Prácticas del lenguaje

 

La carta

Cuando pensamos en decir algo por escrito, rara vez se nos ocurre escribir una carta. Mandamos un mensaje de texto, lo colgamos en el muro del “face”, o a lo sumo, lo mandamos por mail. Sin embargo, hay algunos momentos en los que es indispensable que se escriba en papel, por ejemplo, muchas comunicaciones de marco legal como las cartas documento, ciertas solicitudes formales, adentro de la escuela (por ejemplo al director), las cartas de presentación para un trabajo, etc. mantienen el formato que tenían cuando se escribían en papel, como las cartas de lectores que se envían al diario, las invitaciones a eventos formales o los reclamos de servicios. Vamos a ver, algunas cosas que una carta debe respetar, tales como responder a un formato determinado:  

ACTIVIDAD 1: Pensá en algún compañero o compañera del curso y escribile una carta teniendo en cuenta que hace mucho que no se ven por la cuarentena que se vive en el país a raíz de la pandemia. No te olvides de respetar la estructura de la carta.

 ACTIVIDAD 2: Lee el siguiente cuento del autor Luciano Sívori.

 

IMPLACABLEMENTE SUYO

Estimado Dr. Álvarez:

Su prolongado silencio ha disparado un estado de alarma en mí, un perspicaz sentido de la realidad que me rodea y –si se me permite agregar– la íntima certeza de que mi situación lo ha apartado al fin. Soy un hombre enfermo, usted lo sabe mejor que nadie. El cerebro me juega malas pasadas, las ideas se enredan, se tropiezan unas con otras. Hoy me miré al espejo y mi reflejo me guiñó un ojo. Escucho golpes secos, ásperos, que llegan desde una de las habitaciones. Pum. Pum. PUM. Algunas noches, los gritos no me dejan conciliar el sueño.

Estoy perdiendo la cabeza, doctor. Es preciso que regrese de su viaje, o de donde quiera que esté. Necesito volver a convertirme en su sujeto, que conversemos… Por favor, no me deje solo y desamparado. Necesito que me cure.

Implacablemente suyo,

Benicio Martínez.

 

Querido Dr. Álvarez:

Han pasado tres interminables días desde que le hice llegar mi primera carta. Aún no he recibido señales de su parte. ¿Qué clase de psicólogo abandona a su paciente de esa manera? ¡Qué falta de profesionalismo! Y pensar que lo elegí a usted entre muchos, por sus referencias intachables, su amplia experiencia con personas como yo. Usted me convenció, me juró que me iba a ayudar. “Únicamente se necesita un minúsculo rayo de luz para apaciguar a la oscuridad”, me dijo.

¿Y? ¿Dónde está? ¿De vacaciones con aquella colega suya? Sé que andan juntos, los he visto. ¿Qué clase de persona cambia su trabajo, sus responsabilidades, por un efímero encuentro sexual? ¡Usted es un sinvergüenza, eso es lo que es! Mientras tanto, yo vagabundeo entre paredes que no me atrevo a cruzar. Las voces no se detienen, los gritos… esos golpeteos doctor. PUM, PUM, PUM. Esos golpeteos…

No se olvide de mí, lo necesito.

Impacientemente suyo, y como siempre,

Benny Martínez.

 

Dr. Álvarez:

He llegado a la conclusión de que su silencio equivale al abandono. Al leer los detalles mencionados en mis epístolas anteriores, ha de entender que mi condición viene en desmedro. Déjeme mencionar otro punto que quizá ya sea obvio: estoy perdiendo la paciencia. Le recomiendo que tome un lápiz entre sus manos de inmediato, antes de que esta amistosa charla de amigos se arruine en serio.

Ben M.

 

Estimado Dr. Álvarez:

¡He sido un estúpido! ¿Y si siempre quiso comunicarse conmigo pero no encontró la forma de hacerlo? Con esta nota le adjunto un lápiz y una hoja en blanco. Espero su pronta respuesta.

Atentamente,

B.M.

 

Benicio Martínez:

Desgraciado hijo de puta.

Espero que se pudra en el infierno. No voy a excitar su pervertida imaginación dándole el gusto de seguirle el juego. Pero como experto en el área de las patologías, aprovecharé los últimos instantes de mi vida para especificarle su estado psicológico y brindarle un consejo para la resolución de su desdicha Implacable.

Usted tiene una condición médica que desde el principio se ha gestado en lo profundo de su alma: está loco. Está completamente LOCO, y desquiciado, y esquizofrénico. Es un peligro para la sociedad y merece ser enviado directamente al paredón.

He gritado, encerrado entre las cuatro paredes de su hogar, balbuceando palabras imposibles debido a la venda que me limita el hablar. He dado cabezazos a la puerta innumerable cantidad de veces. He rezado. ¡No sabe cómo he rezado! Finalmente me convencí de la verdad: aquí voy a morir. He hecho las paces con ello…

Al terminar esta breve nota, el lápiz afilado que me ha brindado con tanta amabilidad atravesará mi garganta. La sangre, desparramada por todo el cuarto, correrá por su cuenta.

En cuanto a usted: lo mejor que puede hacer es volarse los sesos, maldito infeliz.

Por siempre suyo,

Dr. Diego Álvarez.

 

Honorable Dra. Suárez:

Me he enterado del infortunio de su compañero en profesión. Debo decir que lamenté mucho el nefasto incidente. Ciertamente, un analista puede llegar a situaciones aberrantes sin que su paciente se percate. Mi más sentido pésame; sé que ambos eran cercanos.

A riesgo de sonar fuera de lugar, es mi deber notificarla que mi tratamiento con el Dr. Álvarez ha quedado inconcluso, y que él ha aconsejado que –de sucederle cualquier cosa– usted estaría en capacidad de continuar con mi terapia. Nada me haría más dichoso en el mundo. Ya he arreglado con su secretaria para tomar un turno, así que asumo que nos veremos muy pronto.

Implacablemente suyo,

Benicio Martínez.

a-      Ahora escribí la carta que la señora Suárez podría enviarle a Benicio Martinez.

EES N°35 – 2do 4ta - TP Nº 5

Prácticas del lenguaje - Trabajo práctico Nº 5

El Cuento Fantástico:

Lo fantástico irrumpe en el relato como lo inexplicable, lo misterioso, lo insólito. “Al mundo fantástico- dice Emilio Carrilla- pertenece lo que escapa o está en los límites de la explicación científica y realista; lo que está fuera del mundo circundante y demostrable”.

Todorov caracteriza a lo fantástico como un acontecimiento imposible de explicar en un mundo familiar. A. M. Barrenechea amplía este concepto al afirmar que “La literatura fantástica quedaría definida como la que presenta en forma de problema hechos a-normales, a-naturales o irreales, en contraste con hechos reales, normales o naturales. Pertenecen a ella las obras que ponen el centro de interés en la violación del orden terreno, natural o lógico, y por lo tanto en la confrontación de uno y otro orden dentro del texto, en forma explícita o implícita”.

De este modo, se produce entonces, una duda: o lo fantástico es una ilusión de los sentidos o bien es parte de una realidad regida por leyes desconocidas. Por lo tanto, “lo fantástico es la vacilación experimentada por un ser que no conoce más que las leyes naturales, frente a un acontecimiento aparentemente sobrenatural” (Todorov). Esa duda, esa vacilación es el rasgo esencial de lo fantástico.

 Ahora te invito a que veas los videos y despues decime si te gustaron y por qué te parece que son fantásticos.

Temas que pueden aparecer en los relatos fantásticos:

La metamorfosis: cambio de un ser a otro que adquiere en el cuento fantástico un carácter cruel. La bestia surge como el aspecto negativo del hombre.

El retorno del más allá: tema de raíces folklóricas centrado en los aparecidos, los fantasmas, los seres que por las noches abandonan sus tumbas, etc.

El doble: tema con seres desdoblados, de vidas paralelas, de la personalidad doble en las perturbaciones psíquicas, el hipnotismo, el sueño, la liberación de las facultades primarias del hombre por las drogas.

Lo visible y lo invisible: ligados al tema del más allá, juegan con la posibilidad de ver lo que no es visible como el alma, u ocultar lo visible como el cuerpo.

El tiempo: se vuelve circular y eterno o sufre interrupciones, posibilita viajes hacia el pasado o el futuro.

El espacio: lugares que desaparecen, cambios en los tamaños, penetrabilidad de las cosas, espacio infinito, discontinuo o cuadridimensional.

Lee el breve cuento del autor Enrique Anderson Imbert y realizá las actividades:

ESPIRAL

 Regresé a casa en la madrugada, cayéndome de sueño. Al entrar, todo obscuro. Para no despertar a nadie avancé de puntillas y llegué a la escalera de caracol que conducía a mi cuarto. Apenas puse el pie en el primer escalón dudé de si ésa era mi casa o una casa idéntica a la mía. Y mientras subía temí que otro muchacho, igual a mí, estuviera durmiendo en mi cuarto y acaso soñándome en el acto mismo de subir por la escalera de caracol. Di la última vuelta, abrí la puerta y allí estaba él, o yo, todo iluminado de Luna, sentado en la cama, con los ojos bien abiertos. Nos quedamos un instante mirándonos de hito en hito. Nos sonreímos. Sentí que la sonrisa de él era la que también me pesaba en la boca: como en un espejo, uno de los dos era falaz. “¿Quién sueña con quién?”, exclamó uno de nosotros, o quizá ambos simultáneamente. En ese momento oímos ruidos de pasos en la escalera de caracol: de un salto nos metimos uno en otro y así fundidos nos pusimos a soñar al que venía subiendo, que era yo otra vez.

 

Actividades:

 

1. Explica el título del cuento en relación con su contenido.

2. Explica con tus palabras las siguientes frases:

a) “Nos quedamos un instante mirándonos de hito en hito.”

b) “…como en un espejo, uno de los dos era falaz.”

3. ¿Qué tema (de los mencionados anteriormente) aparece en este cuento? ¿Por qué?

 

4. Producción escrita: Elegir una de las siguientes opciones y desarrolla un cuento fantástico entre 15 (quince) y 20 (veinte) renglones aproximadamente.

 Opción A: Escribe una historia que incluya en alguna parte la siguiente oración:

“Regresé a casa en la madrugada, cayéndome de sueño”.

 

 Opción B: Escribe una narración que pudiera llevar por título: “Espiral”, pero que no tenga relación con la trama del texto dado.